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这一句话了。（《新潮》第三(san)卷第(di)三号《菊(ju)池宽论》）不(bu)但如此，武士(shi)道之在日本，其力(li)有甚于我国的名教，只因为要争(zheng)回人(ren)间(jian)性(xing)，在这一篇里便断然的(de)加了斧(fu)钺(yue)，这(zhe)又可以(yi)看出作者(zhe)的(de)勇猛来。但他们(men)古代的(de)武士，是先蔑视(shi)了自己(ji)的生命，于是也蔑(mie)视(shi)他人的(de)生命的(de)，与自(zi)己(ji)贪生而杀人的人们，的确(que)有一些区别(bie)。而我们的(de)杀人者，如张献(xian)忠随便杀人，一遭满人的(de)一箭(jian)，却钻进刺柴(chai)里去(qu)了(le)，这是什么(me)缘故呢？杨太(tai)真的遭遇，与这(zhe)右卫门约(yue)略(lue)相(xiang)同，但(dan)从(cong)当时至(zhi)今(jin)，关(guan)于这事的(de)著(zhe)作虽(sui)然(ran)多(duo)，却并(bing)不见和这(zhe)一篇有相类的命(ming)意，这又是什么缘故(gu)呢(ne)？我也愿意发掘(jue)真实，却又望(wang)不(bu)见(jian)黎明，所以不能(neng)不爽然，而(er)于此呈作者以真心(xin)的(de)赞叹。