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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。