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古之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修其(qi)身者(zhe)，先正其心。欲正其(qi)心(xin)者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致知在(zai)格物(wu)。物(wu)格而(er)后知至，知至而(er)后意(yi)诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(er)后(hou)天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren)，壹是(shi)皆以(yi)修身(shen)为本，其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而(er)其(qi)所薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)，此谓(wei)知之至也(ye)。