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在人(ren)与(yu)人的关系中，中国(guo)古代伦(lun)理思想(xiang)家(jia)有许(xu)多很好的(de)教导。古人说，君(jun1)子求诸己(ji)，小人求诸(zhu)人。这(zhe)句话的(de)一个(ge)意思是(shi)说，作为一个(ge)君子，要先从(cong)自己找原因，严格要求(qiu)自(zi)己(ji)，而不能(neng)专(zhuan)对(dui)别(bie)人吹毛求(qiu)疵。其中还包含着的一个(ge)意思是说，与人交往自(zi)己(ji)要先(xian)做好(hao)，要先从自己(ji)做(zuo)起，而不(bu)能(neng)老是(shi)指望别人(ren)。古人还说，己所不欲，勿施于人，己欲(yu)立而立(li)人，己欲达(da)而达人，能(neng)近取譬，可(ke)谓仁之方也已。这(zhe)几句话(hua)的意思(si)是(shi)说(shuo)：你自(zi)己(ji)不希望别人所强加给你的，你也就(jiu)不要把同样的做法(fa)强加给别人，这就是俗话说的将心比心，要想公道，打个颠(dian)倒；你自(zi)己要想站(zhan)得住也要(yao)让别(bie)人(ren)站(zhan)得住(zhu)，你自(zi)己想行得通也要让别(bie)人行得通，不要光(guang)说(shuo)自己的理；对(dui)待他人，要拿自己亲(qin)近(jin)的人(ren)为(wei)例(li)子，你如何对待(dai)自己亲近的人，也要如(ru)何对待别人，你善待自己的孩子，也要(yao)善待别人的孩(hai)子，你(ni)尊敬(jing)自己(ji)的父(fu)母，也(ye)要(yao)同样尊敬别(bie)人(ren)的父母。如果社会中的(de)每一(yi)个人都能这样做，也(ye)就不难达(da)到团结的(de)愿望了。