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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是故君子动(dong)而世为天下道(dao)，行(hang)而(er)世为(wei)天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也(ye)。