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所谓平天下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。