所谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民兴孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
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