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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。