生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不好义者也,未有好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利(li)也。
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