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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。