《99国精免费看》

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"王(wang)天下有三重焉，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为(wei)天下道(dao)，行(hang)而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。