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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。