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先王之(zhi)立礼也，有(you)本有文。忠(zhong)信，礼之本(ben)也；义理，礼之文也。无本不(bu)立， 无(wu)文不行。礼(li)也者，合于(yu)天时，设于(yu)地财(cai)，顺于(yu)鬼(gui)神(shen)，合于人心，理万物(wu)者也。 是故天时有(you)生(sheng)也，地理有宜也(ye)，人官有能也，物(wu)曲有利也。故(gu)天不生，地(di)不养， 君子不以(yi)为礼(li)，鬼神弗飨也(ye)。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿(lu)豕(shi)为礼，君子谓之不(bu)知 礼。故必(bi)举其(qi)定国(guo)之数，以为礼之大(da)经(jing)，礼之大伦。以地广狭，礼(li)之(zhi)薄厚(hou)，与年(nian) 之(zhi)上下。是(shi)故年(nian)虽大杀，众(zhong)不匡惧(ju)，则上(shang)之(zhi)制(zhi)礼也节矣。