所谓平天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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