《亚洲成色伊人》

【亚洲成色伊人】

"王(wang)天(tian)下有三(san)重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而(er)不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天(tian)下道，行(hang)而(er)世为(wei)天下法，言而(er)世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也(ye)。