《天天曰夜夜二操》

【天天曰夜夜二操】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此有(you)财(cai)，有财(cai)此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则(ze)得之，不善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不(bu)能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤(xian)而(er)不能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失之。