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生财有大道(dao)，生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁 者以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终 者也，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)不察于(yu)鸡豚，伐冰(bing)之家不(bu)畜(chu) 牛(niu)羊，百乘之家(jia)不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为 利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。