《天天综合—入口》

【天天综合—入口】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。