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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。