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夫(fu)祭之为物大矣，其兴物备矣，顺以(yi)备者也，其(qi)教之本与？是故，君(jun1)子(zi)之教(jiao) 也(ye)，外(wai)则(ze)教之(zhi)以尊其君长，内则(ze)教之以孝于其亲。是故(gu)，明君(jun1)在上，则诸(zhu)臣服从， 崇事宗庙社稷，则子(zi)孙顺孝(xiao)。尽(jin)其道，端其义(yi)，而教(jiao)生焉。是(shi)故君子(zi)之事君也， 必身行之(zhi)，所(suo)不(bu)安于上，则不(bu)以使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，则不(bu)以事(shi)上(shang)；非诸人，行诸(zhu)己， 非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也(ye)，祭其(qi)是(shi)与？故曰："祭者， 孝(xiao)之(zhi)本也已。"