《男女羞羞涩涩视频》

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所谓治国(guo)必(bi)先齐(qi)其(qi)家者，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君(jun1)子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓(wei)一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民不(bu)从。是(shi)故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。