《久久综合超清》

【久久综合超清】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人(ren)，有人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有(you)财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若(ruo)有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有(you)技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命也；见(jian)不善而不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是(shi)故君子有大(da)道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。