生(sheng)财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也,未有府库(ku)财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也。
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