生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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