贤者(zhe)之祭也,必受(shou)其福。非世所(suo)谓福也。福(fu)者,备(bei)也。备者,百顺之名也。 无所不顺者,谓(wei)之备(bei)。言(yan)内尽于己,而外(wai)顺(shun)于道也。忠臣以事其君,孝(xiao)子以事其 亲,其本(ben)一也。上则顺(shun)于鬼神,外则(ze)顺于君长(zhang),内(nei)则以孝于(yu)亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者能备,能(neng)备然(ran)后(hou)能祭。是故,贤者之祭也,致(zhi)其诚(cheng)信与其忠敬(jing),奉(feng)之以物, 道之以礼(li),安(an)之以乐,参之(zhi)以时(shi)。明荐之(zhi)而(er)已矣(yi),不求其(qi)为(wei)。此孝子之心也。
Copyright © 2008-2018