生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。
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