生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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