所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018