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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。