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乐也者，情之不可(ke)变(bian)者也(ye)。礼也(ye)者，理之(zhi)不可(ke)易者也。乐(le)统(tong)同(tong)，礼辨(bian)异，礼 乐之说，管乎(hu)人(ren)情矣。穷(qiong)本(ben)知(zhi)变，乐之情也：著诚去伪(wei)，礼之经也。礼(li)乐亻负(fu)天(tian) 地(di)之情，达神明之德，降兴(xing)上下(xia)之神(shen)，而凝是精(jing)粗(cu)之体，领父子君臣(chen)之节。是故(gu)， 大(da)人(ren)举礼乐(le)，则天地将为昭(zhao)焉。天地讠斤合(he)，阴阳相得，煦妪覆育万物，然(ran)后草 木茂，区萌达，羽(yu)翼奋，角呱(gua)，蛰(zhe)虫昭苏，羽者(zhe)妪伏(fu)，毛者孕鬻(yu)，胎生 者不曷簦而卵生者不暄，则乐(le)之道归(gui)焉(yan)耳。