古(gu)之欲(yu)明明德(de)于(yu)天下者,先治其国。欲治(zhi)其(qi)国者,先齐(qi)其家。欲齐其(qi)家者,先修其身。欲(yu)修其身者(zhe),先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至而(er)后意诚,意诚而后(hou)心正,心(xin)正而后身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国(guo)治而(er)后天下(xia)平。自天子(zi)以至于庶(shu)人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其(qi)所薄者厚,未之有也。此谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也(ye)。
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