《一级大片黄色片》

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所谓治国必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣。未有(you)学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。