《日本 欧洲 免费看不卡》

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世(shi)儒以风、雅辨(bian)尊卑(bei)，见《忝(tian)离》列在(zai)《国风》，即谓王室衰微，与(yu)诸侯无(wu)异，圣(sheng)人所以降(jiang)而(er)为’风(feng)’。殊不(bu)知王室之尊(zun)，圣人断(duan)无降之(zhi)之理，此(ci)序诗者之(zhi)误(wu)也。大约圣人删诗，谓之’风(feng)’，谓之’雅(ya)’，谓(wei)之’颂(song)’，直古人(ren)作(zuo)诗之(zhi)体耳，何尝有(you)天(tian)子(zi)、诸侯之辨(bian)耶(ye)？谓之’风(feng)’者(zhe)，出(chu)于风俗(su)之语，是小夫(fu)贱隶(li)、妇人女子之言，浅近易(yi)见；谓之’雅’，则其辞(ci)典丽醇雅故也；谓之(zhi)’颂’者，则直赞美(mei)颂扬其(qi)上(shang)之功德耳。今观’风’之诗(shi)，不过三(san)章(zhang)、四章；一章之中亦不多句，数(shu)章之中，辞俱重复相类：《~木》三章(zhang)，四十有(you)八字(zi)，惟八字(zi)不同；《N苜(mu)》亦然(ran)；《殷其》三章，七十(shi)有二字，惟六字(zi)不同。’已(yi)焉哉’三句，《北(bei)门》三(san)言(yan)之；’期我乎桑中’三句，《桑(sang)中(zhong)》三言之(zhi)。