是非问题(ti)相对(dui)来(lai)说客观性(xing)多一点,能找到一个比较客观的(de)标准(zhun),如果大家(jia)心(xin)平气和,坐(zuo)下来讨(tao)论、谈判(pan),可能达成一个大家都认可(ke)的(de)结(jie)论,从而明辨是非。是非问(wen)题可以用(yong)理(li)性解决(jue),可(ke)以不卷入情感。而敌我的划分(fen)一(yi)部(bu)分(fen)根源于利益的(de)冲突,一部(bu)分根源(yuan)于(yu)对利(li)益冲突的错(cuo)误认识或(huo)无限夸(kua)大,很大程度上这种冲突的利益(yi)根源并不(bu)存在,或者(zhe)不如想象的(de)不可调和,如所(suo)谓的资(zi)本主(zhu)义与社会主义(yi)意识形态的(de)对立(li)与冲突。敌我划分一定程度上(shang)是(shi)双方对情景进(jin)行错误的定义的(de)产物,而且在冲突中双方(fang)投入了大量(liang)的情感,并制造了许(xu)多(duo)并不是必(bi)然(ran)存(cun)在的(de)价值观(guan)等观念的(de)冲突。一旦情感大规(gui)模(mo)卷入冲突,最初的敌(di)我判断得到(dao)不断强化,从(cong)而陷入(ru)一浪(lang)高于(yu)一(yi)浪的(de)仇(chou)恨(hen)中,最(zui)初(chu)可以(yi)成为朋(peng)友的人(ren)或民族变成了水火不(bu)容(rong)的真(zhen)正敌人。
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