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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。