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父母(mu)之丧，居倚(yi)庐、不(bu)涂，寝苫枕＿，非丧事(shi)不言。君为(wei)庐宫之(zhi)，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂(tu)庐不于显者。君大夫(fu)士(shi)皆宫之(zhi)。凡(fan)非适子者，自(zi)未(wei)葬以于 隐(yin)者为庐。既葬(zang)，与人立。君言王(wang)事，不(bu)言国(guo)事(shi)；大夫士言公(gong)事，不言家事。君 既(ji)葬，王政入于国，既(ji)卒哭而服王事。大夫士既葬(zang)，公政入于(yu)家(jia)，既(ji)卒哭、弁(bian) 带，金革之(zhi)事(shi)无辟也。既(ji)练、居垩(e)室，不与人居。君(jun1)谋国政(zheng)，大夫(fu)士谋家事(shi)。既 祥，黝垩。祥(xiang)而外无(wu)哭者(zhe)？礻(shi)覃(tan)而内(nei)无(wu)哭者(zhe)，乐作矣故也。礻覃(tan)而从御，吉祭而 复寝。期(qi)居(ju)庐，终(zhong)丧不御于内者，父在为母为(wei)妻。齐(qi)衰期者，大功布(bu)衰九月(yue)者， 皆(jie)三(san)月(yue)不御于内。妇人不居庐。不(bu)寝苫。丧(sang)父母，既练而归；期九(jiu)月者，既葬而 归。公之丧(sang)，大(da)夫俟(si)练，士卒(zu)哭而归。大(da)夫士父母之丧，既(ji)练而归(gui)。朔月忌日， 则(ze)归(gui)哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父(fu)不次于子，兄(xiong)不次于弟。