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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。