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生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也。