《91伦理在线观看》

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"王(wang)天(tian)下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而(er)世(shi)为天下(xia)则。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天(tian)下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟(pi)如天地(di)之无不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明(ming)。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不(bu)相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。