所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018