然而这些话似乎(hu)不免有些(xie)偏(pian)爱,据(ju)珂刚教授说,则伦(lun)支是在(zai)一九二一(yi)年二(er)月(yue)的最(zui)伟大的法规制定期,登(deng)记期,兵(bing)营整理期中(zhong),逃进‘绥拉比翁的兄弟(di)们(men)’的(de)自由的怀抱里去的。那么,假使尚(shang)在,现在也决不能(neng)再是那时的伦支(zhi)了。至于(yu)本篇的取(qu)材,则上半(ban)虽在《出埃及记》,而(er)后来所用的却是《民(min)数记》,见第(di)二十五章(zhang),杀掉的(de)女人(ren)就是(shi)米甸(dian)族(zu)首领苏甸(dian)的女儿哥斯比。篇末(mo)所(suo)写的(de)神(shen),大(da)概便是作者所看见(jian)的俄国初革命后的精(jing)神,但我(wo)们也不要(yao)忘(wang)却这观察者是绥拉(la)比翁的兄弟们中(zhong)的青年(nian),时候(hou)是革命后不多久。现今的无(wu)产作家的(de)作品,已(yi)只是一意赞(zan)美工(gong)作,属(shu)望(wang)将来(lai),和那色黑(hei)而多须的(de)真的神,面目(mu)全不(bu)相像了(le)。
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