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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失(shi)国。