《亚洲自怕》

【亚洲自怕】

"王天(tian)下有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡(gua)过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行(hang)而世为天下法，言(yan)而世为天下则(ze)。远之则(ze)有望，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而(er)不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以(yi)为大也。