《日日干999》

【日日干999】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。