《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而利其利,此以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于(yu)信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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