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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。