《日本色中色》

【日本色中色】

"王天(tian)下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸天(tian)地而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而世为天(tian)下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所以为(wei)大也(ye)。