《久久精品女人》

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其次(ci)，是关于袭击(ji)团受(shou)白军(jun1)――日本(ben)军及科尔却克(ke)军――的迫压，攻(gong)击，渐濒危(wei)境(jing)时候的描写。这时候，队员对(dui)于(yu)队长(zhang)，显些反抗，或冷淡模样了，这是(shi)解体的前征。但当(dang)革命(ming)进行(hang)时，这种(zhong)情形(xing)是要有的，因为倘(tang)若(ruo)一切(qie)都四平八稳，势如破竹，便(bian)无所谓革命，无所(suo)谓战斗。大众(zhong)先都成了革命人，于(yu)是振(zhen)臂(bi)一(yi)呼，万众响应，不折一(yi)兵(bing)，不费(fei)一矢，而成革命天下(xia)，那是和古人的宣扬礼教，使兆民(min)全化(hua)为正人君子，于(yu)是自然(ran)而然地变(bian)了中(zhong)华(hua)文物(wu)之邦(bang)的一样是乌托邦思(si)想(xiang)。革(ge)命有血，有污(wu)秽，但有婴孩。这溃灭正(zheng)是新生(sheng)之(zhi)前的一滴血(xue)，是(shi)实际战斗(dou)者献(xian)给现代人们的大(da)教(jiao)训(xun)。虽然有冷淡，有动(dong)摇，甚至于因(yin)为依赖，因为本能，而(er)大(da)家还是(shi)向目的前进，即使前途(tu)终于是死亡，但这死究(jiu)竟已经(jing)失了个人(ren)底的意义(yi)，和大众相融合了。所以只要有新生的婴孩，溃(kui)灭便(bian)是新(xin)生的(de)一部分。中(zhong)国(guo)的(de)革命文学家(jia)和(he)批评家(jia)常(chang)在要求(qiu)描写(xie)美满(man)的革命(ming)，完全(quan)的革命人(ren)，意(yi)见固然是高超(chao)完(wan)善之极(ji)了，但他(ta)们也(ye)因(yin)此终于是乌托邦(bang)主义者(zhe)。