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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。