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真(zhen)是人有善愿，天必从之，却好三个(ge)题目(mu)都是如玉做过(guo)、春才读熟的(de)。第一题将(jiang)"不改(gai)""不"字(zi)看得活泛，前后(hou)两(liang)段(duan)一起(qi)一收，中(zhong)间劈分(fen)三比：一比是(shi)胡乱改父之(zhi)臣与(yu)父之政的，自然不是；一(yi)比是拿(na)定死腔，总不改(gai)其(qi)父之臣与政，毫无变通，也(ye)只算(suan)与执(zhi)中无权的一样，何足为难(nan)；一比(bi)是量才授(shou)职，因时(shi)制宜，不改(gai)其父(fu)分职任(ren)官之(zhi)意与法(fa)天勤民(min)之心(xin)，虽(sui)改而一如(ru)不改，才是难能(neng)。第二(er)题将(jiang)"是"、"也"二(er)字，看作乃兄指(zhi)点仲子回心转意的口吻，并不是学(xue)三家村(cun)妇女反唇相(xiang)讥(ji)；落下出(chu)哇，更(geng)觉有(you)力，而仲子之娇异，亦倍觉异乎(hu)寻常(chang)。第三题将讲家"《凯风》事关一身，其过小；《小弁(bian)》及天(tian)下，其过大"的(de)议论驳去，中(zhong)有警(jing)句(ju)云："女子之(zhi)失身(shen)，无异天子之失(shi)天(tian)下，以不(bu)安(an)其室，而犹曰过小，是编氓妇女(nv)终身(shen)无复有大(da)过矣。"撇过此层，却(que)将(jiang)过之已成、未(wei)成定大小(xiao)。《小弁》是已(yi)废(fei)申后(hou)黜太子，危及宗社，其过自(zi)然大了。《凯(kai)风》之母，虽有不安其室(shi)之心，却未(wei)有不(bu)安其室之(zhi)事。七(qi)子洞察隐微，作诗自责，所以过(guo)小。中(zhong)有警句云："贸丝送子，未免习俗之移人；桑(sang)落(luo)嗟鸠(jiu)，亦自中(zhong)心(xin)之抱(bao)愧(kui)。"这三篇文字一一誊好，早(zao)早交卷，第(di)一起(qi)出(chu)场。到二场、三(san)场，不过(guo)丢了几两银(yin)子，请(qing)人应(ying)酬(chou)，聊(liao)草塞责(ze)而已。